La Ley es Confirmada por Medio de la Fe 

La clave para entender este párrafo es ver en el argumento del Apóstol como un tipo de escaleras. El usa de un estilo similar al de Romanos 3:1-8 con 4 preguntas y 4 respuestas.

Estas son las preguntas con sus respuestas:

1. ¿Dónde esta la jactancia? No hay, queda excluida.
2. ¿Cuál ley excluye toda jactancia? La ley de la Fe*.
3. ¿Es Dios nada mas de los Judíos o también de los gentiles? Dios justifica por medio de la fe a toda etnia, sea judío o gentil.
4.  ¿Anulamos la ley por medio de la Fe? No jamás, al contrario la confirmamos.

La clave para subir cada peldaño de la escalera mano a mano con el Apóstol es identificar cómo la conclusión anterior obliga la pregunta posterior. Me explico:

1. La palabra "jactancia" en el verso 27 nos conecta con aquel Judío que se gloría en tener un trato especial para salvación distinta a la de los gentiles por tan solo ser israelita. El Apóstol demostró magistralmente que el israelita no tiene ningún merito especial, mas bien es igual al gentil en que ambos son pecadores destituidos de la gloria de Dios y que ambos necesitan la gracia de Dios. Entonces la pregunta: ¿Dónde esta la jactancia? Simplemente NO HAY.
2.  ¿Por qué NO HAY? Porque la justificación es dada gratuitamente por gracia por medio de la fe en Cristo Jesús, aparte de las obras de la ley.
3. ¿Es Dios, Dios de los Judíos o también de los gentiles? Dios es Dios de todo aquel que es justificado por medio de la fe, sea judío o gentil, circunciso o incircunciso.
4.  Si los Judíos son aquellos que están "bajo la ley" (v.19), pero la Ley no sirve para justificar, porque "por las obras de la ley ningún ser humano será justificado" (v.20), entonces el judío preguntaría, "¿Anulamos la ley por medio de la Fe?". Respuesta: Al contrario, por medio de la fe confirmamos la Ley.

En este último peldaño parece que es necesario que el Apóstol explique su conclusión. ¿Por qué o cómo la Fe confirma la Ley? En sentido negativo, el Apostol NO esta diciendo que la Fe confirma que tenemos que someternos a guardar las leyes dadas al pueblo de Israel en Sinai. En sentido positivo, La fe SI  confirma la ley en que la fe da evidencia muy clara de que la Ley NO fue diseñada por Dios para salvar, mas bien fue diseñada para decirle a un pueblo duro de corazón que no buscara su propia JUSTICIA, sino la JUSTICIA DE DIOS por medio de la Fe (Deut. 9:4-6, 18-19, 25).

* ¿Qué es la le Ley de la Fe? Entiendo que la respuesta la encontramos en el fundamento (G), en el v.28. La Ley de la Fe nos dice que la justificación por medio de la fe es una salvación gratuita por gracia a un pecador que merece todo lo contrario (condenación). ¿Por qué Pablo le llama "Ley de la Fe"? Tomando en cuenta de que este es el único lugar que se usa esta frase en los escritos de Pablo, entiendo que es aceptable concluir que es para hacer un contraste con la frase "Ley de Obras" u  "Obras de la Ley".