No Hay Injusticia en Dios cuando Elige Según Su Propósito

El Apóstol expresa aquel gran dolor que había en su corazón, a causa de sus hermanos, los israelitas, pues estaban separados de Cristo. Pero, ¿cómo es posible que Israel este fuera de la bendición si Dios mismo prometió bendecir la descendencia de Abraham?". Esto es, porque la escritura (Génesis) demuestra que la bendición no se fundamenta en la descendencia según la carne, sino según la promesa, para que prevalezca el propósito de Dios conforme a su elección. 

Para demostrar Su elección y propósito, Dios le dio a los impíos Abraham y Sara dos hijos, Ismael e Isaac, mas la bendición fue otorgada a Isaac, aún antes que naciera . Y luego le dio a los impíos Isaac y Rebeca dos hijos, Esaú y Jacob, mas la bendición fue otorgada al suplantador Jacob, aún antes que naciera.

No Hay Injusticia en Dios

¿Diremos entonces que hay injusticia en Dios? ¡Jamás! Es que no depende de la voluntad del hombre, sino que la escritura muestra claramente que Dios tiene misericordia de quien quiere, porque El tiene misericordia o endurece según la libertad de SU propia voluntad y por amor a Su nombre.

La misericordia de Dios no depende de la voluntad o el querer del hombre, ni de su esfuerzo o el hacer, ni de sus méritos. El hombre nada puede hacer para obtener y garantizar a su favor la bendición de Dios, mas bien sus pensamientos y obras le garantizan todo lo contrario.

En Dios no hay injusticia, ni acepción de personas, porque "todos pecaron" (Rom 3:3-8; 3:22-23; 5:12). Si fuese en base al hombre, el destino de todos sería la muerte. Por eso, cuando Dios muestra libremente un favor especial ante un pecador (e.g. Abraham), sépase en toda la tierra que no hay injusticia en Dios, y que lo hace por amor a Su nombre, para dar a conocer Su misericordia, Su compasión y Su poder (v.15, 17). 

El dice a Moisés en cuanto a Israel y Faraón

¿Por qué no depende del que quiere o el que corre, sino de Dios que tiene misericordia? Porque así dice la escritura que Dios le dijo a Moisés en Sinaí con relación al pueblo de Israel "tendré misericordia del que tendré misericordia" (Ex. 33:19). El pueblo traicionó a Dios confiando en un becerro de oro y a Dios provocaron a ira para que los destruyera. Y teniendo todo derecho de destruir y castigar, por amor a Su nombre fue paciente (Ex. 32:14). Y en medio de muchas oraciones Moisés pidió a Jehová que no los abandone, y El aceptó. Y que les distinga con Su presencia y El aceptó. Y que le revele su gloria a Moisés, y Jehová lo hace con las palabras citadas en nuestro pasaje, "tendré misericordia del que tendré misericordia" (Ex. 33:19).

¿Por qué Dios del que quiere tiene misericordia y al que quiere endurece?  Porque así dice la escritura que Dios le dijo a Moisés en Egipto que le dijera a aquel Faraón que no conoció a José, ni a Jehová, el Dios de José (Ex. 1:8; 5:2): "para esto mismo te he levantado, para demostrar mi poder en ti, y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra" (Ex. 9:16). Esto fue antes de la séptima plaga y después de la sexta plaga en la que la escritura dice, "el Señor endureció el corazón de Faraón tal como el Señor había dicho a Moisés". Es evidente que Dios levantó a un hombre sanguinario y cruel, y le dio la autoridad de la nación mas poderosa de la tierra, y esto para que en toda la tierra se proclamara que en Jehová esta todo el poder y toda la potestad.

En conclusión, Dios es libre y de entre los pecadores grandes y pequeños el tiene misericordia de quien quiere y a quien quiere endurece. Y en esto no hay injusticia en Dios, porque en ambos casos Dios lo hace por la misma razón: para demostrar y para que sea proclamada que Dios no se debe a nadie, ni nada sino únicamente a Su gloria y Su poder.